По­яс­не­ние. Как и Д. Белл, О. Тоф­флер вы­де­ля­ет в ис­то­рии че­ло­ве­че­ства три ста­дии, ко­то­рые он на­зы­ва­ет «вол­на­ми». Пер­вая волна, с точки зре­ния ав­то­ра, свя­за­на с пе­ре­хо­дом от до­аг­рар­но­го об­ще­ства к аг­рар­но­му. Вто­рая волна пред­став­ля­ет собой сле­ду­ю­щий шаг – пе­ре­ход от аг­рар­но­го об­ще­ства к ин­ду­стри­аль­но­му. Од­на­ко ав­то­ра го­раз­до боль­ше ин­те­ре­су­ет Тре­тья волна, и имен­но ей он по­свя­ща­ет одну из своих книг. Эта волна из­ме­не­ний на­столь­ко се­рьез­на, что О. Тоф­флер не жа­ле­ет кра­соч­ных эпи­те­тов для ее опи­са­ния – «ре­во­лю­ци­он­ная», «ра­ди­каль­ная» и даже «оке­а­ни­че­ская». Автор под­чер­ки­ва­ет, что мы ста­но­вим­ся сви­де­те­ля­ми рож­де­ния со­вер­шен­но новой ци­ви­ли­за­ции, ко­то­рую О. Тоф­флер опи­сы­ва­ет в своей книге «Тре­тья волна». Он го­во­рит об об­ще­стве «су­перин­ду­стри­аль­ной» (пост­ин­ду­стри­аль­ной, или ин­фор­ма­ци­он­ной) ци­ви­ли­за­ции, в ко­то­рой из­ме­ня­ют­ся па­ра­мет­ры су­ще­ству­ю­щей вла­сти. Из трех ее ис­точ­ни­ков – при­нуж­де­ния, бо­гат­ства, зна­ния, – на пер­вый план вы­хо­дит зна­ние, ко­то­рое ста­но­вит­ся опре­де­ля­ю­щим фак­то­ром ее осу­ществ­ле­ния. Зна­ние в со­вре­мен­ном об­ще­стве пре­вра­ща­ет­ся в на­сто­я­щее бо­гат­ство и в ту взрыв­ную силу, ко­то­рая про­из­ве­дет сдвиг вла­сти. Весь об­ще­ствен­ный ор­га­низм под­вер­га­ет­ся рез­ким транс­фор­ма­ци­ям, ухо­дит в не­бы­тие де­ле­ние мира на ком­му­ни­сти­че­ский и ка­пи­та­ли­сти­че­ский, на Север и Юг. На смену этому при­хо­дят си­сте­мы быст­рых и мед­лен­ных эко­но­мик. Если пер­вые ос­но­ва­ны на ин­но­ва­ции и об­нов­ле­нии, на идее не­по­вто­ри­мо­сти, то вто­рые тра­ди­ци­он­но устой­чи­вы и инер­ци­он­ны в своем раз­ви­тии. Новый эко­но­ми­че­ский мир ос­но­вы­ва­ет­ся на зна­ни­ях и спо­соб­но­стях че­ло­ве­ка, на ми­ро­ощу­ще­нии сво­бо­ды и идее твор­че­ско­го са­мо­раз­ви­тия. Со­ци­аль­ные от­но­ше­ния ста­но­вят­ся край­не не­устой­чи­вы­ми и носят как бы вре­мен­ный ха­рак­тер. Об­ще­ство при­об­ре­та­ет дру­гую струк­ту­ру: вме­сто преж­них клас­сов скла­ды­ва­ет­ся мно­же­ство со­ци­аль­ных групп, каж­дая из ко­то­рых фор­ми­ру­ет свои цен­но­сти, свой образ жизни, свою куль­ту­ру. От­но­си­тель­но еди­ная куль­ту­ра об­ще­ства рас­па­да­ет­ся на мо­за­и­ку суб­куль­тур.

Пра­виль­ный ответ: чрез­вы­чай­ным уско­ре­ни­ем всех ин­фор­ма­ци­он­ных про­цес­сов